《天工开物》是明末科学家宋应星在分宜任教谕期间写下的中国古代科技巨著。《天工开物》传到日本、欧洲以后引起了强烈震动，被称为“世界第一部有关农业和手工业生产的百科全书”、“17世纪工艺百科全书”、“人间不可一日或缺之书”。民国初年，《天工开物》从日本反传回原书刻本，终于得以重现于世。

如今,新余市的学者们在对《天工开物》研究的基础上，通过对《天工开物》的再认识、再发现，提出了发掘、传承、弘扬天工文化，提升城市竞争软实力的新课题。

一个新兴的工业城市，一个定位新能源科技城的城市，新余在寻找它的城市文化定位过程中，发现《天工开物》所倡导的科学精神、开拓意识、求索作风是如此之契合

《天工开物》一书中所载的许多内容，与新余、分宜的许多遗址遗迹十分吻合。如古代新余、分宜两地是全国重要的产铁之地，明代设有两个专门的冶铁场，产铁量占全国五分之一。至今遗存的凤凰山冶炼遗址冶铁工艺流程，与宋应星《天工开物》所载的两种冶铁技术之一（南方冶炼技术）十分一致。宋应星任分宜教谕写作《天工开物》时，正值明代凤凰山炼铁业鼎盛时期。《天工开物》铁冶部分应是当时该地冶铁技术的总结。

分宜远在唐代就出夏布贡品，到明代时，夏布制作工艺作坊尤其发达，编织夏布普遍采用腰机。宋应星在《天工开物》第二卷“乃服”中图文并茂记述了“腰机”和“夏服”两章。分宜今为“中国夏布之乡”，有全国80%夏布加工出口量和恩达夏布纺织企业，发达的夏布产业是天工开物遗址遗迹的最好印证。

经考证，考古人员至今已发现新余、分宜有与《天工开物》有关的遗址遗迹9处。

《天工开物》所蕴含的崇尚的尊重科学、重视实践、推崇创新、民生为本、天人合一等思想，不仅是一种最契合新余这座城市传统的本土文化、有根文化，更是代表这座城市精神与气质的先进文化、当代文化。因此，新余市把天工文化定位为自己的城市主体文化、核心文化，并于2011年5月成立了新余市天工文化研究会，着力进行天工文化的开发与建设。

如何把文化资源变成经济发展的助推力？这需要我们走创新创意之路，加快发展文化产业。新余在这条道路上勇敢地步入了探索之路

2006年，新余市成立了仰天岗生态新区（现为孔目江生态经济区），开始翻开“天工开物”这张尘封多年的历史文化名片，也开始了开发、利用天工文化的探索之路。

2008年4月，邀请了《天工开物》著名研究专家杨维增前来新余实地考察，指导“天工文化”建设。同时，我市成立了“天工文化”课题组，邀请国内外知名专家担当顾问，共商“天工文化”品牌的研究与运用。6月，在全市范围内对天工开物遗址遗迹进行普查，绘制了新余市天工开物遗址地图。筛选出《天工开物》所记夏布制作工艺、冶铁制作工艺、酒母制作工艺、夏绣等4项技艺入选为第一批市级非物质文化遗产名录。12月，注册了江西省“天工开物”文化传播公司。2009年初，创办江西瀚皇典动漫公司，制作52集《天工开物——开心岛》动漫剧，现已完成20集；与央视科教频道作为共同出品人，以新余为基地联合拍摄完成了《天工开物》纪录片电影。在实体项目上，建设天工开物国际论坛、毓秀谷、钟灵楼、天工开物科技文化园。

《天工开物》蕴含的人文理念、精神财富和价值取向，诠释出新余天工文化的新高度

2011年11月11日至12日，新余市委、市政府与省文化厅、省广播电影电视局合作，在南昌共同举办了首届中国（新余）天工文化节。在12日举办《天工开物》高峰论坛上，来自省内的多位知名专家学者参加论坛，并对天工文化的内涵各自发表高见。

省委宣传部副巡视员、省传播学会会长邱尚仁是国内研究《天工开物》的知名学者之一，著有《<天工开物>今说》一书。他认为，《天工开物》是崇尚科技的产物，应当被发掘、传承与弘扬，加入现代的元素，打造为具有时代特色的先进文化，成为新时代的“文化生产力”。

江西师范大学教授项国雄认为，天工文化具有四大特点：一、尊重知识，探索科技；二、尊重事实，深入调查；三、民生为本，追求幸福；四、社会和睦，各归本位。在产业开发上，可充分利用天工文化的幸福、科技、养生、生态四大元素，把新余打造成幸福之都、保健养生之都、生态之城和科技体验乐园。

南昌大学教授、人文学院院长王德保认为，《天工开物》全书体现了“民生为本”和“贵五谷而贱金玉”的思想，弘扬天工文化对扭转中国官本位为中心的文化是有积极意义的。

省社联副主席、教授吴永明提出，对古代文化，我们还要赋予它现代意义、现代内涵，要有创意。新余现在大力发展文化创意产业，必将加快实现经济发展的转型。

“我们不仅要把研究的目光放在对《天工开物》的研究上，更要把目光放在传承文明、面向未来、创新进取、推动经济和社会发展上来考虑，才能给天工文化赋予新的内涵。”新余市政协党组副书记、市天工文化研究会副会长涂绪永认为，天工文化还应有它现代和未来的新高度。